Fuente: Inspirament en Español – Gan Jing Word
Por Mikel Davis
Wang Rongfen tenía 19 años cuando escribió una carta directamente a Mao Zedong condenando la Revolución Cultural y renunciando a la Liga de Jóvenes Comunistas. Después de enviar la carta, se tomó cuatro botellas de pesticida en un intento de protestar mediante la muerte.
No murió ese día. Cuando recuperó la conciencia, se encontró en un hospital administrado por las autoridades de seguridad pública de China, rodeada de oficiales de policía.
Permaneció allí durante dos días antes de ser arrestada formalmente y trasladada a la prisión de Gongdelin en Beijín. Desde allí, fue trasladada repetidamente: desde un centro de corrección juvenil fuera de Deshengmen, donde los detenidos eran sometidos a “sesiones de estudio” políticas y denuncias públicas, hasta el Centro de Detención Municipal de Beijín en Banbuqiao.
En 1969, a medida que las tensiones con la Unión Soviética se intensificaban y China se preparaba para la posibilidad de una guerra, Wang fue enviado a un centro de detención en Linfen, en el sur de la provincia de Shanxi. Más tarde, fue transferido de nuevo, esta vez a Jincheng, en el sureste de Shanxi.
Una condena de cadena perpetua
El 10 de enero de 1976 — casi 10 años después de su arresto — Wang fue formalmente condenada a cadena perpetua. La acusación era de «actividad contrarrevolucionaria actual.» Su delito, según el veredicto, fue usar «el lenguaje más cruel» para atacar al presidente Mao, descrito en la retórica oficial como «el sol más rojo de nuestros corazones».
Tras la sentencia, fue trasladada a la prisión de mujeres de Yuci, también conocida como Cuarta Prisión de Shanxi, donde fue asignada a trabajos forzados.
El año previo a su sentencia fue el periodo más brutal de su confinamiento. Fue sometida a una forma de tortura en la que sus manos eran esposadas detrás de la espalda y sus pies atados con pesadas grilletes de hierro. Las ataduras, forjadas en el horno de un herrero, le cortaron profundamente la carne.
Wang recordó más tarde que, en cuestión de horas, el dolor se volvió insoportable, restringiendo el flujo sanguíneo tan severamente que su corazón parecía que iba a fallar. La mayoría de los presos, dijo, suplicarían clemencia en tales condiciones. No lo hizo.
Finalmente, llamaron a un médico forense. Tras examinarla, advirtió a los guardias que moriría si no se quitaban las ataduras. Para entonces, su piel y carne se habían fusionado con el hierro. Cuando las cadenas se arrancaban en pleno invierno, se desprendían tiras de piel con ellas. Los guardias arrojaron el metal manchado de sangre a una estufa, donde siseó al arder.
Durante este período, Wang compartió celda con una mujer de la Unión Soviética. La mujer, horrorizada por lo que presenció, ayudó a cuidar de Wang cuando ella estaba demasiado débil para cuidarse por sí misma.
Liberación y renovación
Menos de un mes después de la muerte de Mao Zedong, el 6 de octubre de 1976, la esposa de Mao, Jiang Qing, y los otros miembros del llamado Grupo de los Cuatro fueron arrestados, poniendo fin a la Revolución Cultural.
Después de que el liderazgo de China anunciara una política de reforma y apertura a fines de 1978, el gobierno comenzó a revisar las condenas injustas de la década anterior. El 11 de marzo de 1979, después de doce años y medio de detención, Wang fue informada repentinamente de que no era culpable y que sería liberada.
Ella había ingresado a la prisión a los diecinueve años. Salió a los 32.
En los años siguientes, Wang reconstruyó su vida. Trabajó brevemente como profesora suplente de alemán antes de postular a la Academia China de Ciencias Sociales, que estaba restableciendo su programa de sociología. Un artículo académico que presentó llamó la atención del profesorado, y fue admitida tras una entrevista.
Ella pasó a trabajar en el grupo preparatorio de la Asociación China de Sociología y más tarde se convirtió en investigadora en el Instituto de Sociología. Con el tiempo, desarrolló un enfoque académico en el economista político y sociólogo alemán Max Weber, traduciendo varias obras importantes al chino, incluyendo el Confucianismo y Taoísmo.
El académico Fu Guoyong comentó más tarde que un volumen delgado que Wang tradujo —que contenía las conferencias de Weber “La política como vocación” y “La ciencia como vocación”— se había convertido en una fuente personal de inspiración, con pasajes que copiaba en su diario como máximas orientadoras.
En junio de 1989, Wang se trasladó a Alemania, donde ha continuado escribiendo.
Cuatro de junio y claridad ganada con esfuerzo
En la primavera de 1989, Wang se encontró una vez más en un momento de crisis nacional. Tras la muerte del exsecretario general del Partido Comunista, Hu Yaobang, el 15 de abril, las manifestaciones lideradas por estudiantes se extendieron por Beijín. Los manifestantes pedían el fin de la corrupción y exigían una mayor libertad política, contando con el apoyo tanto de intelectuales como de ciudadanos comunes.
Wang vivía en Beijín en ese momento. Iba a la Plaza de Tiananmén todos los días.
“Me uní a un grupo de intelectuales en la capital para apoyar a los estudiantes,” recordó más tarde. “Nos pidieron que hiciéramos una huelga de hambre, y yo también me uní a ella.”
Antes de salir de casa, hizo arreglos para su familia. Dejó a su hijo al cuidado de su suegra, quien le entregó un grueso abrigo acolchado de algodón.
“Me dijo: ‘No pases frío por la noche’,” dijo Wang.
El 4 de junio, las manifestaciones fueron aplastadas por la fuerza militar. Las tropas entraron en Beijín con tanques y armas automáticas, disparando contra los civiles y despejando la plaza. Wang habló después, no como una observadora distante, sino como alguien cuya fe restante en la reforma política se extinguió esa noche.
“En una ocasión tuve un cierto grado de reconocimiento y gratitud hacia Deng Xiaoping,” dijo. “En parte por mi propia experiencia, y en parte porque creía que la reforma económica comenzó con él. Pero una vez que mataron a personas, eso fue el final. Se cruzó una línea. Todo lo que había pasado antes dejó de importar. ”Ella no hablaba en abstracto. Hablaba de responsabilidad».
“Enviar a cientos de miles de soldados para suprimir a estudiantes y civiles — esto es indignante”, dijo. “Abrir fuego contra personas comunes de esa manera es un crimen imperdonable.”
A partir de ese momento, Wang ya no creyó que la reforma interna o un cambio de facciones dentro del Partido Comunista pudiera prevenir la violencia futura.
“Cuando se tocan los intereses fundamentales del Partido,” dijo, “siempre recurrirá a la fuerza. Usará armas. Eso nunca cambiará.”
Recordando y siendo testigos
En enero de 2008, Wang publicó una carta abierta dirigida a los líderes de China, calificando la Revolución Cultural como una catástrofe contra la humanidad y exhortando a las autoridades a enfrentar los crímenes del pasado en lugar de enterrarlos.
Al mirar la vida de Wang Rongfen, los observadores a menudo han destacado tres aspectos extraordinarios de su destino: su claridad moral y valentía en una era de locura colectiva; su supervivencia a años de encarcelamiento cuando la ejecución no habría sido sorprendente; y su capacidad, después de haber soportado un sufrimiento extremo, de reconstruir su vida y lograr contribuciones académicas duraderas.
Su historia es un recordatorio del costo de la conciencia —y de la resiliencia necesaria para sobrevivirla.
