Desde su publicación en noviembre de 2004, Nueve Comentarios sobre el Partido Comunista ha circulado ampliamente entre las comunidades sinoparlantes de todo el mundo. Junto con una serie documental del mismo nombre, contribuyó al surgimiento de lo que posteriormente se conocería como el Movimiento para Abandonar el Partido Comunista Chino (Tuidang).
Según cifras publicadas por el Centro Global de Servicios para la Renuncia al Partido Comunista Chino, más de 450 millones de personas han declarado públicamente su separación del PCCh, la Liga de la Juventud Comunista y los Jóvenes Pioneros. La magnitud de esta cifra ha llamado la atención con frecuencia, pero el origen del movimiento reside menos en las cifras que en el largo e inquietante recuento descrito en los propios Nueve Comentarios .
El libro y el documental ofrecen un análisis histórico exhaustivo de los orígenes del PCCh, su lógica de gobierno y su impacto duradero en la sociedad china. En una entrevista reciente con Vision Times , Tango Wong —oriundo de Hong Kong y exiliado en Canadá, fundador del grupo cívico Nunca Olvides la Intención Original— reflexionó sobre su experiencia viendo el documental. Lo describió no como un momento de iluminación intelectual, sino como una confrontación con una realidad a la que se había resistido durante mucho tiempo. Wong también habló extensamente sobre lo que, para él, es el significado psicológico más profundo del movimiento «Renuncia al PCCh».
Habiendo vivido y trabajado en China continental, Wong afirma haber experimentado de primera mano el ambiente político a ambos lados de la frontera. El documental, explicó, lo obligó a reconocer lo que antes había intentado dejar de lado.
“Parece un mundo donde el poder prevalece sobre la justicia, donde la riqueza y la autoridad hacen reyes”, dijo Wong. “Vivimos no es un trastorno temporal. Es un sistema diseñado para generar miedo e imponer la obediencia”.
Una realidad se impone
Para Wong, los Nueve Comentarios extinguieron la esperanza de que el sistema eventualmente se corrigiera. La obra argumenta que los métodos del Partido Comunista no fueron desviaciones posteriores de un comienzo sólido, sino que estaban arraigados desde el principio. La lucha, el engaño y la prescindibilidad de la vida humana no fueron accidentes, afirmó, sino cimientos.
Esta constatación no trajo alivio. En cambio, condujo a una conclusión más dura: el reconocimiento de haber vivido durante años dentro de una estructura sustentada por falsedades impuestas. «El Partido simplemente acumula nuevas mentiras sobre las antiguas», dijo Wong, «desviando la ira hacia afuera para asegurar sus intereses». Con el tiempo, añadió, este engaño en capas atrapa a las personas en un ciclo del que se vuelve cada vez más difícil escapar.
Desde la publicación de los Nueve Comentarios en 2004, el movimiento «Abandonemos el PCCh» ha persistido durante dos décadas. Si bien la cifra de más de 450 millones de participantes parece extraordinaria, Wong cree que la importancia del movimiento reside en otra área.
“A primera vista, la cifra parece asombrosa”, dijo. “Pero en realidad, se asemeja a un colapso prolongado y silencioso”. Enfatizó que el movimiento no es ni un levantamiento ni una revolución. Más bien, lo ve como una forma de abandono espiritual: una retirada de la fe en un régimen cuya legitimidad política podría ya haberse erosionado, incluso mientras su maquinaria sigue funcionando.
En opinión de Wong, el movimiento demuestra que el PCCh ha perdido el apoyo popular. También revela una verdad fundamental sobre el autoritarismo: la creencia puede desvanecerse mucho antes que el control. El miedo, en lugar del consentimiento, se convierte en el pegamento que mantiene unido al sistema.
Con el tiempo, el movimiento se ha expandido desde un pequeño número de declaraciones anónimas hasta convertirse en un fenómeno global en las comunidades chinas. Wong lo describe como una resistencia simbólica: no violenta, personal y cuyo objetivo es romper el control ideológico mediante actos individuales de separación.
¿Gestos meramente simbólicos?
Los críticos han argumentado que muchas de estas declaraciones son meros gestos simbólicos. Wong no desestima esta preocupación. Reconoce que algunas declaraciones podrían no ir acompañadas de acciones concretas, pero cree que tales críticas a menudo eluden una cuestión más incómoda.
“En un sistema que nunca permite la salida, pero que exige lealtad de por vida”, dijo, “incluso una declaración anónima traspasa una barrera psicológica”. Bajo el extenso aparato de vigilancia de China, añadió, tales actos ya constituyen una infracción significativa.
Persiste una realidad más dura. A pesar de la magnitud del movimiento, muchas personas siguen optando por el silencio, la conciliación o la derivación de la responsabilidad hacia las circunstancias. El movimiento «Renuncia al PCCh», argumenta Wong, no representa un despertar universal. En cambio, traza una línea entre quienes ya no creen y quienes siguen obedeciendo.
La participación simbólica puede ser limitada, pero Wong cree que abre la puerta a la reflexión moral. Quienes se mantienen obedientes se enfrentan a formas más profundas de autoengaño y conflicto ético. La división que marca el movimiento, afirmó, no es, por lo tanto, meramente numérica, sino psicológica.
Al preguntársele cuál considera el logro fundamental de los Nueve Comentarios y del movimiento «Abandonemos el PCCh», Wong ofreció una evaluación seria. No han salvado a la sociedad china, afirmó.
Su verdadero impacto reside en otra parte. Eliminan una excusa de larga data. «La excusa de que ‘no sabíamos’», dijo Wong. «A partir de este momento, el silencio deja de ser inocente, y la obediencia deja de ser simplemente impotencia. Ambas se convierten en opciones, y las opciones tienen consecuencias».
Una perspectiva histórica
Desde una perspectiva histórica, Wong no ve esto como una victoria, sino como un ajuste de cuentas tardío. Los Nueve Comentarios desmantelaron las acusaciones de ignorancia, mientras que el movimiento «Abandonemos el PCCh» tradujo ese ajuste de cuentas en acción. Los individuos, afirmó, ya no son meras víctimas de las circunstancias, sino agentes de decisión. Este cambio de responsabilidad, en su opinión, es la importancia más perdurable del movimiento, aunque sus efectos se desarrollen lentamente.
Wong se muestra cauteloso al ser preguntado si la magnitud del movimiento indica el colapso inminente del régimen del PCCh. «No necesariamente», respondió. La historia demuestra que los regímenes autoritarios pueden persistir mucho después de que la fe genuina se haya desvanecido. La resistencia espiritual por sí sola, señaló, no produce automáticamente un cambio político.
“El movimiento no reorganiza el poder”, dijo Wong. “Reorganiza la responsabilidad”.
Planteó una última pregunta: cuando llegue la próxima gran crisis, ¿seguirá la gente diciendo: «Este es nuestro gobierno»? Si la respuesta es no, argumentó, entonces el movimiento habrá dejado algo atrás.
Wong también reflexionó sobre la historia reciente de Hong Kong y su efecto en la legitimidad del PCCh. Las protestas contra la extradición de 2019 no despertaron a todos, afirmó, pero desvanecieron la última ilusión.
“Hong Kong no despertó a todos”, dijo Wong. “Se quitó el último disfraz”. La represión posterior reveló que cuando el poder se siente amenazado, las vidas, las reglas y las promesas se vuelven prescindibles. Para algunos, esto condujo a un despertar. Para otros, confirmó que la resistencia conlleva costos reales y que el sistema en sí mismo es irreparable.
En opinión de Wong, la experiencia de Hong Kong reforzó los argumentos expuestos en los Nueve Comentarios , ofreciendo a las comunidades chinas de todo el mundo una visión más clara de la lógica autoritaria. Si bien su crítica es implacable, insiste en que no se basa en la desesperación.
“Renunciar al PCCh puede ser simbólico”, dijo Wong, “pero es un comienzo. Los Nueve Comentarios pueden ser duros, pero dicen la verdad”.
