Traducido de Life Site News por TierraPura
Imagina por un momento que eres una madre joven y soltera. Acabas de perder tu trabajo como niñera de los hijos de otras personas. Estás en una situación difícil. De repente, otra pareja te ofrece 20.000 dólares (o dos mil doscientos veintidós dólares al mes) para que lleves a término el embarazo. Es mucho dinero y puede ayudarte a resolver algunos de tus problemas financieros.
Diez días después de aceptar la oferta, los embriones se implantan en tu útero. Un análisis de sangre muestra que uno de los embriones ha «prendido», por así decirlo, así que estás embarazada; estás emocionada, y también lo están los futuros padres que llaman a diario mientras sufres náuseas matutinas.
Pero un día, con la pareja detrás de ti y el ecografista sosteniendo el transductor sobre tu vientre, recibes una mala noticia. La bebé —una niña— tiene labio y paladar hendido, un quiste en el cerebro y una cardiopatía compleja. Necesitará varias cirugías. Aunque probablemente sobreviva al embarazo, solo tendrá un 25 % de posibilidades de tener una, entre comillas, «vida normal».
La pareja, que ya tiene un par de hijos con necesidades especiales, no quiere otro y dice que la opción más humana para este niño es la interrupción del embarazo. Pero esta niña está en tu útero. No ceden. Este no es el bebé que ordenaron. Te ofrecen $10,000 extra por un aborto.
Bueno, esto realmente le pasó a la madre sustituta, Crystal Kelley, pero ella dijo «no, gracias». «No te imaginas», dijo Kelly, «cuánta gente me dijo que era mala, que estaba equivocada, que debería abortar y que me condenarían al infierno».
Cuando los futuros padres la amenazaron legalmente, Kelley se mudó a otro estado donde se reconocieron sus derechos como madre. Dio a luz a la niña, conocida como Bebé S., quien posteriormente fue adoptada por una familia amorosa con experiencia en el cuidado de niños con necesidades especiales.
“Nadie más sentía este embarazo como yo”, dijo Kelly. “Nadie más podía sentir sus pataditas y movimientos por dentro… Me convertí en su madre”.
Qué valentía, sobre todo hoy en día, cuando el aborto es algo común para los niños con discapacidad y cuando tanto depende del dinero. Todos deberíamos estar dispuestos a defender la vida, incluso si nos cuesta. Si bien la primera opción de Kelley para ser madre sustituta no fue buena, su segunda sí lo fue. Gracias a Dios por esta vida salvada.
Amigos, las peripecias de este caso demuestran hasta qué punto la tecnología ha superado nuestra ética. Nuestra preocupación no puede ser simplemente si concebimos la vida humana, sino cómo la concebimos. A lo largo de los siglos, teólogos católicos y protestantes han reconocido no solo la santidad de la vida humana desde sus inicios, sino también la relación esencial entre la unión sexual y la procreación. Separar con tanta ligereza una de la otra conlleva grandes riesgos para las personas, la Iglesia y la sociedad. La ley lucha por controlar nuestras ilusiones de autonomía. En este caso, la definición de quién era la madre cambió de un estado a otro.
La tecnología sin ética posibilita cosas que no deberían ser. Y en el caso de la tecnología reproductiva, una cultura consumista convierte la procreación en una industria. Los bebés se convierten en productos, y la eficiencia y la elección en los criterios de la dignidad humana.
Y la creciente expectativa de abortar niños supuestamente «imperfectos» revela que pensamos así. ¿Qué pasa cuando no recibes lo que pediste… el café equivocado en Starbucks, la alfombra del color equivocado, el regalo de Navidad equivocado? Lo devuelves, ¿verdad? Exiges un reembolso. Bueno, ¿por qué no hacer lo mismo con los bebés? Es la consecuencia inevitable cuando el consumismo desenfrenado se encuentra con la cultura de la muerte.
Doy gracias a Dios por que los cristianos hayan estado a la vanguardia en la defensa de los no nacidos contra la privación inmoral de la vida. Pero, como dijo mi amigo Scott Rae, eso es provida 1.0. Ahora debemos preocuparnos por cómo se crea la vida; eso es provida 2.0.
