Por Qin Shan – Minghui.org
(Continúa de Parte 1)
El emperador Taizong de la dinastía Tang y el emperador Kangxi de la dinastía Qing fueron dos de las figuras más importantes de la historia de China. Afortunadamente, su sabiduría, visión y legado quedaron registrados en dos libros.
Kangxi Zhengyao
El segundo libro fue el Kangxi Zhengyao (Fundamentos políticos del reinado de Kangxi), compilado por el historiador Zhang Qin durante la dinastía Qing. El emperador Kangxi fue el segundo emperador de la dinastía Qing y Kangxi significa “paz y prosperidad”. Debido a sus grandes logros, se le consideraba “un emperador que aparece solo cada mil años”. Al igual que el Zhenguan Zhengyao, el Kangxi Zhengyao también registró las palabras del emperador Kangxi como diálogos entre él y sus funcionarios. Los temas incluían los principios de un emperador, la asignación de funcionarios talentosos, la generosidad, el ahorro, la integridad y otros.
Zhang Qin (1861-1949), nacido en el condado de Ninghai (hoy condado de Sanmen en la provincia de Zhejiang), fue un erudito, educador y calígrafo. Una vez estudió literatura e historia con el renombrado erudito Yu Quyuan. Después de aprobar el examen imperial en 1904, se le nombró con un puesto en la Academia Imperial.
Con un ávido interés en revisar dinastías anteriores, Zhang sentía una profunda admiración por el emperador Kangxi y le consideraba el mejor de todos los emperadores. “Humildemente, creo que ningún otro emperador superó al emperador Kangxi. Era amable como el emperador Yao, ahorrativo como Yu el Grande, capaz como el emperador Shun y militarmente fuerte como Tang de la dinastía Shang”, escribió.
Similar a el Zhenguan Zhengyao, el libro de Kangxi Zhengyao se compone de 42 artículos. Zhang completó el libro en 1910. A continuación se muestran algunas selecciones del texto.
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Artículo 2: Gobierno
En 1686, el emperador Kangxi dijo a sus grandes secretarios y otros funcionarios: “Creo que en el pasado los emperadores podían apelar a sus súbditos para que fueran civilizados, no mediante el castigo y la intimidación, sino promoviendo valores morales como el aprecio por la bondad y el no hacer malas acciones. Shang Shu (Libro de Documentos) dice: ‘Haz que todos los reinos estén en armonía y la gente se volverá amable… Un emperador necesita funcionarios honestos y tratar a la gente con generosidad’. Durante sus reinados, los emperadores Yao y Shun hicieron las cosas de acuerdo con las necesidades de la gente y la gente respondió de manera abrumadora. Los hechos probados hablaban por sí solos. Admiro la prosperidad de la antigüedad, cuando los emperadores intentaban guiar a la gente y apelar a su conciencia para que siguieran juntos un gran camino”.
Artículo 14: Generosidad y bondad
El emperador Kangxi dijo a sus funcionarios: “El público en general debe ser tratado con bondad y virtud, no solo con la fuerza militar. Tuve que luchar personalmente contra Galdán, todo por culpa suya. Galdán es feroz y brutal, pero lo traté con generosidad y amabilidad. Galdán es astuto, pero fui honesto con él. Leí en la literatura antigua que solo aquellos que son compasivos no tienen enemigos. A Galdán ahora no le queda nada y envió a Gelei Guyeng como enviado, rogando por la paz. Mi decisión sigue siendo el apaciguamiento”.
Los funcionarios respondieron: “Su Majestad es muy amable y se preocupa por la gente. Esto no tiene precedentes”.
El emperador Kangxi continuó: “Muchos generales en la antigüedad, incluso si eran buenos líderes, mataban a sus enemigos que se habían rendido. Algunos de esos generales no tuvieron un buen final y algunos de sus descendientes terminaron empobrecidos. Esta es una clara advertencia contra las matanzas sin sentido. Algunos de los emperadores de la antigüedad disfrutaban de las luchas y las guerras y desperdiciaban sus recursos en pos de la fama. Mi actitud es diferente. Solo quiero que el mundo sea pacífico y próspero para que la gente pueda tener una buena vida. El enviado de Galdán, Gelei Guyeng, puede regresar”.
Artículo 28: Naturaleza y Principio
En un prefacio del Xingli Daqun (Gran Compendio sobre la naturaleza y los principios humanos), el emperador Kangxi escribió: “Creo que la razón por la que los antiguos sabios pudieron convertirse en emperadores que dirigieron y enseñaron a la gente no fue por leyes integrales; más bien se debió a su buena comprensión de la naturaleza mental y del Tao. La importancia de seguir el curso natural de las cosas comenzó con el emperador Yao y el emperador Shun. Cuando hablaban del corazón, decían: ‘El corazón de una persona es egoísta y peligroso, mientras que el Tao es detallado y sutil’. Cuando hablaban de la naturaleza humana, decían: ‘Siguiendo la naturaleza de las personas, un rey es capaz de encontrar maneras de apaciguarlas’. Los seres humanos son similares y cada uno tiene una conciencia que inspira bondad. Planeo establecer un sistema imperial basado en lo que cumpla con la pura virtud y la realeza celestial. Esto guiará a las personas y llevará a todos en la misma dirección. A medida que las personas mejoren, seguirán principios más elevados. ¿Existe algún otro camino además de este? Al heredar los logros del emperador Taizu y del emperador Taizong y deseando aprovechar los grandes logros del emperador Shizu, trabajé diligentemente día y noche para lograr paz y prosperidad para que todos se beneficiaran. Una y otra vez me di cuenta de que dos emperadores (Yao y Shun) y tres reyes (Yu de la dinastía Xia, Tang de la dinastía Shang y Wen de la dinastía Zhou) gobernaban el país basándose en el Tao y que su Tao se basaba en el corazón. Nadie podría haberlo hecho mejor en analizar ese corazón y desarrollarlo interpretando a Confucio y a los Seis Clásicos (Libro de los Cantares, Libro de la Historia, Libro de los Ritos, Libro de los Cambios, Anales de primavera y otoño y Libro de música) que los confucianos de la dinastía Song”.
Resumen
Dos historiadores, Wu Jing y Zhang Qin, nos dejaron los invaluables legados del emperador Taizong y del emperador Kangxi. A lo largo de la larga historia de China, han inspirado a personas generación tras generación con el mismo tema. Es decir, al apreciar la bondad y la virtud sinceras y rechazar la violencia, uno seguirá las leyes celestiales y será bendecido.
(Fin)
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