Traducido de Life Site News por TierraPura.org
En agosto, Tristin Hopper del National Post publicó un ensayo informativo titulado ” El momento en que la élite de Canadá quería esterilizar a personas ‘locas’ y discapacitadas “, una advertencia sobre cómo seguir las modas del momento. La historia de la eugenesia, que detallé en mi libro de 2016 The Culture War, es un capítulo en gran medida olvidado en la historia occidental, pero a medida que regresa bajo la apariencia del aborto y la eutanasia merece una mirada más cercana, una vez más.
Por mucho que los humanistas quisieran protestar por este hecho, fue el auge de la teoría evolutiva de la selección natural, propagada por Charles Darwin y sus acólitos, lo primero que empezó a erosionar la creencia fundacional de que toda vida humana era intrínsecamente valiosa (y de origen divino). Después de todo, si Dios no existía, nadie había sido creado a Su imagen. Si Dios no existía, algunas personas eran, por definición, accidentes evolutivos defectuosos. Si Dios no existía, no había razón alguna para suponer que todos los seres humanos eran valiosos e igualables. De hecho, la propia teoría de la selección natural evolutiva excluía la idea de equidad. En la visión darwiniana de la raza humana, la equidad no puede ser otra cosa que una débil construcción social.
Charles Darwin no rehuyó este hecho ni evitó sus conclusiones. En su obra de 1882 La descendencia del hombre y la selección en relación con el sexo , señaló:
Entre los salvajes, los débiles de cuerpo o de mente pronto son eliminados; y los que sobreviven suelen exhibir un estado de salud vigoroso. Nosotros, los hombres civilizados, en cambio, hacemos todo lo posible para frenar el proceso de eliminación; construimos asilos para imbéciles, mutilados y enfermos; instituimos leyes para los pobres; y nuestros médicos ejercen su máxima habilidad para salvar la vida de cada uno hasta el último momento. Hay razones para creer que la vacunación ha salvado a miles de personas que, debido a una constitución débil, antes habrían sucumbido a la viruela. Así, los miembros débiles de las sociedades civilizadas propagan los de su especie. Nadie que se haya ocupado de la cría de animales domésticos dudará de que esto debe ser muy perjudicial para la raza humana. Es sorprendente cuán pronto la falta de atención, o una atención mal dirigida, conduce a la degeneración de una raza doméstica; pero, excepto en el caso del hombre mismo, casi nadie es tan ignorante como para permitir que se reproduzcan sus peores animales.
Lo que Darwin describió con bastante precisión fue una sociedad cristiana dedicada a cuidar de los miembros más débiles de la sociedad. Lo que denunciaba, en términos no tan sutiles, era el hecho de que el resultado de la caridad cristiana le parecía ser una raza humana que contenía un número significativo de seres humanos defectuosos y sin valor.
La distinción entre los llamados “hombres civilizados” y los “salvajes” pronto se volvió difícil de diferenciar. Cuando las teorías de la selección natural de Darwin proporcionaron la evidencia supuestamente definitiva de que los seres humanos no eran fundamentalmente iguales y, por lo tanto, no necesitaban ser tratados como tales, la eugenesia se volvió furor. Dios no cometió errores al crear a los humanos, pero la selección natural ciertamente sí pudo hacerlo. Esto significaba que los enfermos mentales, los discapacitados y los constitucionalmente débiles no fueron creados a imagen de Dios. Eran accidentes defectuosos de la naturaleza.
El primo de Darwin, el científico Francis Galton, se dedicó a aplicar la teoría de la selección natural de Darwin a la política social. La historia del cristianismo de Ted Byfield, Hasta los confines de la Tierra , describe el movimiento oscuro y cruel que surgió:
Con la publicación del libro de Galton, Hereditary Genius, en 1869, nació y recibió nombre la ciencia de la “eugenesia” (literalmente, “buen nacimiento”). Al cabo de dos décadas era también un “movimiento” que promulgaba en todo el mundo occidental planes para la cría selectiva de la raza blanca, la supresión de la raza amarilla y la erradicación de la raza negra. Entre los blancos, a los menos dignos no se les debería permitir procrear o incluso asociarse con personas de mayor linaje. Confinados en “campos de trabajo”, deberían ser tratados benignamente, pero cualquier violación del código eugenésico acarrearía una acusación de traición. Aunque, como era de esperar, la mayoría de la gente sentía que Galton había “ido demasiado lejos”, sus defensores describían a cualquier crítico como una obstrucción del avance científico, tal como habían intentado obstruir a Galileo, declararon. Sin embargo, su primo Carlos estaba exuberantemente a favor. “Creo que nunca en toda mi vida leí nada más interesante y original”, escribió.
La eugenesia nunca fue plenamente adoptada en Gran Bretaña, a pesar de ser el lugar de nacimiento de estas ideas. Demasiados políticos se opusieron a ellos, muchos de ellos por motivos religiosos. Pero el movimiento eugenésico tuvo un gran éxito en Estados Unidos y Canadá. El zoólogo de Harvard Charles Benedict Davenport, por ejemplo, promovió la eugenesia como una forma de reducir la tasa de criminalidad y crear una sociedad moral. Su camarada eugenista Harry Hamilton Laughlin, superintendente de la Oficina de Registro de Eugenesia de Nueva York desde 1910 hasta su cierre en 1939, era tan fanático que llegó a condenar a muchas organizaciones caritativas. Estaba dispuesto a admitir que hicieron mucho por el sufrimiento, pero eso, en su opinión, era una barrera para el progreso científico. Su visión de en qué consistía realmente el progreso era escalofriante:
Davenport y Laughlin fundaron y desarrollaron la Oficina de Registro de Eugenesia en Long Island, Nueva York, que durante los siguientes treinta años enviaría a cientos de mujeres jóvenes a compilar registros detallados de 534.625 estadounidenses a quienes consideraban “defectuosos”. Sesenta mil de ellos se enfrentarían a la esterilización, muchos de los varones mediante castración obligatoria. Pero los eugenistas vieron esto apenas como un comienzo. Su objetivo inicial era esterilizar a catorce millones de personas en Estados Unidos y millones más en todo el mundo, reemplazando así la “décima parte inferior” de la raza humana con “puro linaje nórdico”.
Tampoco fueron sólo Davenport y Laughlin. Decenas de científicos y académicos se subieron al grotesco carro de la eugenesia, desde el inventor del teléfono, Alexander Graham Bell, hasta el ganador del Premio Nobel y cirujano Alexis Carrel. Atraídos por las connotaciones moralistas de librar a la sociedad de criminales y degenerados, y seducidos por los supuestos fundamentos científicos, los miembros del clero liberal pronto comenzaron a apoyar también el movimiento. Los relatos de este capítulo oscuro de la historia occidental a menudo se ignoran, y no es ninguna sorpresa. Son un testimonio del peligro del darwinismo y de la inevitable brutalidad del “gran gobierno”. La Corte Suprema de los Estados Unidos, por ejemplo, confirmó las políticas estatales de esterilización forzada, incluso frente a la protesta pública:
El apoyo público a la eugenesia nunca había sido fuerte, sobre todo después de que los periódicos de Hearst lanzaran una campaña contra ella en 1915 con una historia de terror tras otra. Algunos de ellos procedían de la lejana Gran Bretaña, donde, según informes, un niño de ocho años fue castrado cuando lo encontraron masturbándose, y un niño de quince años porque supuestamente “se frotó” contra una mujer. Después de que treinta y ocho niños en una institución de Kansas fueran esterilizados quirúrgicamente, una investigación concluyó que el superintendente había violado la ley al ordenarlo, aunque no fue acusado ni despedido. Hubo historias desgarradoras de familias campesinas pobres del Sur que cooperaron hospitalariamente con la “señora amable” que vino a preguntarles sobre su familia y luego la junta de salud local ordenó su esterilización. Pero su hijo y su nuera acababan de casarse, alegaron. Naturalmente querían tener hijos. Eso fue una lástima. El progreso era progreso.
También en Canadá se extendió la eugenesia. La Ley de Esterilización Sexual de 1928 de la provincia de Alberta tenía como objetivo reducir el número de seres humanos indeseables y, por lo tanto, creó una Junta de Eugenesia para ayudar en este esfuerzo. En 1933 se aprobó una legislación similar en Columbia Británica. Estas juntas poseían un poder atroz e incluso se les permitió condicionar la esterilización a la liberación de una institución mental.
Se llevaron a cabo casi 3.000 esterilizaciones, y la Junta de Eugenesia de Alberta permaneció en vigor hasta que el gobierno conservador progresista de Peter Lougheed la abolió en 1972. La legislación de Columbia Británica fue derogada en 1973. En 1996 llegó una posdata a la implicación de Canadá con el darwinismo social, cuando un tribunal de Alberta otorgó a Leilani Muir casi un millón de dólares por “esterilización injusta”. Había sido esterilizada contra su voluntad en 1959.
Irónicamente, fue la Segunda Guerra Mundial la que detuvo en su mayor parte el movimiento eugenésico. Los nazis abrazaron la eugenesia de todo corazón y estaban decididos a acelerar el proceso para crear una raza de superhombres. Irían más allá de la esterilización ( aunque ciertamente también la practicaban ) hasta el exterminio. Al principio, los eugenistas de todo Occidente estaban entusiasmados con las ideas nazis. A Charles Davenport, por ejemplo, los patrocinadores financieros de la Fundación Carnegie tuvieron que decirle que sofocara su entusiasmo, quienes encontraron que sus escritos en Eugenics News en apoyo de las políticas eugenésicas nazis eran bastante embarazosos. En 1937, un eugenista estadounidense se dirigió a Alemania para ayudarlos en sus esfuerzos:
En Buchenwald, cerca de Weimar, un campo de prisioneros proporcionaría al Dr. Edwin Katzen-Ellenbogen, un eugenista nacido en Polonia y formado en Estados Unidos, instalaciones de investigación y otras instalaciones. Katzen-Ellenbogen, miembro fundador de la Asociación Estadounidense de Investigación Eugenésica, había sido el principal eugenista del estado de Nueva Jersey durante el gobierno de su ex gobernador, Woodrow Wilson. En Buchenwald, procedió a infectar a algunos prisioneros con tifus para probar nuevos fármacos. En otros realizó implantes glandulares con hormonas sintéticas para observar los efectos físicos. El programa del campamento fue financiado generosamente por la Fundación Rockefeller y sus archivos se mantuvieron a través de un sistema desarrollado por IBM.
El Dr. Katzen-Ellenbogen finalmente recibió cadena perpetua en los juicios de Nuremberg por sus esfuerzos. Fue en Nuremberg donde los sórdidos detalles de la obsesión nazi por la eugenesia comenzaron a salir a la luz en su totalidad. De hecho, el mismo año en que cerró la Oficina de Registro de Eugenesia en Long Island, Nueva York, Adolf Hitler inició el Programa secreto de Eutanasia T4 en Alemania. Los nazis no tenían intención de esperar a que los discapacitados y los enfermos mentales desaparecieran. Junto con muchas personas mayores, se dedicaron a sacrificar a quienes tenían “vidas indignas de vivir”. El médico personal de Hitler, el Dr. Karl Brandt, quedó a cargo del proceso.
Seducida por la ciencia basura de la eugenesia y alimentada por el fervor ideológico, casi toda la comunidad psiquiátrica de Alemania colaboró con la práctica de la eutanasia a pacientes que consideraban no aptos para vivir. Las mismas personas que se suponía debían ayudar a los enfermos mentales y discapacitados eran las mismas que firmaban sentencias de muerte. Muchos de ellos veían la ideología nazi como “biología aplicada” y veían las muertes a las que ayudaron o perpetraron como “asesinatos por piedad”.
Las víctimas seleccionadas para la ejecución fueron asesinadas de hambre, inyectadas letalmente o envenenadas. Después de probar el método de gasear a los pacientes en cámaras disfrazadas de duchas, se instalaron seis cámaras de gas en Alemania y Austria como la forma más eficaz de enviar a los seleccionados para la muerte. Las infames SS se encargaron del transporte de las víctimas, y las familias de los asesinados fueron debidamente informadas del fallecimiento de sus familiares con un certificado de defunción formal y las cenizas de su ser querido en una urna. Muchos no tenían idea de que un miembro de su familia no había muerto por causas naturales, sino que había sido asesinado por médicos designados por el estado para sacrificar al rebaño humano. En sólo dos años, más de 70.000 personas fueron asesinadas por los médicos.
El Programa de Eutanasia T4 se suspendió formalmente el 24 de agosto de 1941, en parte como respuesta a las crecientes voces de protesta de la comunidad cristiana. Pero fue una artimaña. La matanza de aquellos considerados demasiado débiles para ser dignos de vivir en la raza de los superhombres nazis continuó sin cesar, y algunos historiadores estiman que cerca de 200.000 personas fueron realmente asesinadas en secreto.
Es difícil saber cuál es la cifra exacta, porque en ese momento los nazis estaban matando a millones de personas, masacrando a hombres, mujeres, niños y familias, incluidos judíos, gitanos, eslavos y otros innumerables grupos de personas que no califican para ser miembros de la sociedad debido a su falta de “buen nacimiento”. En cambio, los nazis les darían una muerte aterradora.
Los crímenes de los nazis sorprendieron al mundo, y las voces de muchos eugenistas se callaron cuando se dieron cuenta de que la eugenesia no comienza ni termina con la esterilización. Puede que empiece por ahí, sí. Pero cuando las teorías se aplican total y entusiastamente, su final natural son los enormes pozos de muerte de los campos de concentración nazis, llenos de cadáveres destrozados de la humanidad descartada.
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