Fuente: Minghui
Los dragones son una parte importante de la cultura tradicional china. Hay representaciones de dragones por todas partes, desde esculturas a dibujos, desde utensilios a adornos y estandartes. Hay un Festival del Barco del Dragón y un Festival de la Linterna del Dragón, y los bailes de dragones son populares en los barrios chinos fuera de China, por lo que los dragones siguen apareciendo en nuestras vidas hoy en día.
Aquí nos gustaría explorar algunos de los registros históricos que mencionan dragones.
Pergamino de los Nueve Dragones
Chen Rong, un artista de la dinastía Song, dibujó el Pergamino de los Nueve Dragones. La obra mide 1.096,4 cm de ancho por 46,3 cm de alto. Cada uno de los nueve dragones es único, desde su expresión hasta su posición y forma de moverse. Algunos están en las montañas, otros en las nubes y otros en el agua. Las nubes son especialmente realistas. Hay más de 50 sellos en la pieza, lo que indica que el emperador Qianlong, el emperador Jiaqing y otros la tuvieron en su poder en su momento. Sacada de China a finales de la dinastía Qing, la pieza se encuentra ahora en el Museo de Bellas Artes de Boston.
En la antigüedad no había cámaras fotográficas. Pero algunos artistas que se cultivaban espiritualmente desarrollaron la capacidad sobrenatural de una memoria fotográfica, y con sus grandes habilidades artísticas, podían reproducir vívidamente lo que veían, desde personas y objetos hasta paraísos y seres divinos. Su poder de observación y su maestría artística eran extraordinarios.
Descripciones de dragones en los libros de historia
Comenzando con Shi Ji (Registros del Gran Historiador), escrito hace unos 2.000 años, China ha conservado registros históricos sistemáticos de observaciones astronómicas y geológicas, así como de acontecimientos del mundo humano.
Hay muchas descripciones de dragones en los libros de historia. Según El Libro de Han, dos dragones fueron vistos en un pozo de agua del condado de Lanting el segundo año del reinado del emperador Hui de Han (194 a. C.). Los dragones se marcharon por la noche.
El Libro de Jin describió un incidente durante el reinado de Murong Huang, emperador Wenming de los antiguos Yan, en abril de 345. Cuando un dragón negro y otro blanco aparecieron en una montaña, el emperador y sus oficiales fueron a observarlos. Cuando estuvieron a poco más de 200 pasos de los dragones, el emperador celebró una ceremonia para adorarlos. Los dragones se presentaron delante de los reunidos y luego se fueron volando. Complacido por ello, el emperador perdonó a los criminales de su territorio y llamó a su palacio Helong (Dos Dragones). También construyó el templo de Longxiang (Dragón Volador) en la montaña.
Hay otros textos que recogen apariciones de dragones. Excluyendo los rumores y las referencias astrológicas, existen al menos 10 menciones de dragones negros. Por ejemplo, El Libro de Han documentó un dragón negro durante el reinado del emperador Cheng (33 a. C.-7 a. C.). En La Historia de las Dinastías del Norte se dice: “En el sexto año de Jiande (577 d. C.), dos dragones lucharon entre sí en la aldea de Dazhou, en Bozhou. Ganó el dragón blanco y murió el negro”. En La Historia de Song se dice: “Un dragón negro apareció en Zhaozhou [en 1014 d. C.]”.
La aparición de dragones blancos se registra al menos 17 veces. Según El libro de Jin, “se vieron dos dragones blancos” en Mianchi, en el condado de Hongnong, en la primavera del 267 d. C. En El Libro de Chen, se dice que en la primavera de 559 d. C., “el gobernador de Guangzhou, Ouyang Wei, informó de la aparición de un dragón blanco en la orilla sur del río Zhu. Medía unos 30 metros de largo”. Según La Historia de las Cinco Dinastías, cuando el posterior emperador Jin Shi Jingtang y su hijo Shi Chonggui visitaron Yedu en el año 941 d. C., había sequía. “El emperador envió delegados a rezar para que lloviera en Bailongtan. Un dragón blanco apareció en medio del agua. Aquella noche cayó más de medio metro de lluvia y la gente quedó impresionada”. Al año siguiente, Shi Chonggui se convirtió en el nuevo emperador.
Los dragones amarillos se mencionan unas 30 veces. Según El Libro de Han, un dragón amarillo apareció en Xinfeng en el año 53 d. C., durante el reinado del emperador Xuan, y se vio un dragón amarillo en Zhending cuando reinaba el emperador Cheng. El condado de Jinan informó de que se vio un dragón amarillo en Licheng durante la época del emperador An en el año 124 d. C.
Las crónicas de los gobiernos locales también documentaron avistamientos de dragones. Según Las Crónicas de Yongping, un dragón apareció en el condado de Laoting en el verano de 1839. Los residentes levantaron un toldo para protegerlo de la luz del sol y le echaron agua. Tres días después, el dragón se marchó durante una tormenta.
Un dragón del cielo
Liu Zongyuan, un renombrado erudito de la dinastía Tang, registró la siguiente historia titulada “Un dragón desterrado”.
“Un joven apellidado Ma, del condado de Fufeng, me contó una vez una historia. Cuando Ma tenía 15 o 16 años, estaba jugando con sus amigos en Zezhou cuando apareció de repente una extraña muchacha que parecía literalmente brillar y resplandecer. Su ropa era de cuero azul con dibujos blancos y llevaba una diadema en la cabeza.
“Impresionados por su belleza, todos los ricos la admiraron y algunos se acercaron a coquetear con ella. La muchacha se puso seria y dijo enfadada: ‘No pueden hacer esto. Soy del palacio divino y he viajado entre mundos divinos mientras vivía con el qi del yin y el yang. Me interesaban poco Penglai y Kunlun [donde residen las deidades], pues pensaba que eran demasiado ordinarios. El emperador del reino celestial me consideró demasiado arrogante y me envió a este mundo humano. Dentro de siete días podré regresar. Aunque estoy atrapada aquí y he sido humillada, no soy tu compañía. Te arriesgas a un desastre si no desistes”.
“Sus palabras asustaron a los jóvenes y retrocedieron. Curioso, Ma vio a la muchacha entrar en un templo y quedarse allí. Siete días después, tomó un vaso de agua y lo sopló hasta convertirlo en una nube de colores. Se puso su abrigo de cuero del revés, se transformó en dragón y se fue volando hacia el cielo”.
El emperador Kangxi y un dragón
Según el Libro de los Ritos, cuando la humanidad aprecia la virtud, la divinidad bendecirá a la gente con lluvia, manantiales claros y prosperidad. Podrán aparecer milagros como la Carta del Río Amarillo, junto con fénix, qilin (kirin), tortugas divinas y dragones.
El emperador Kangxi (kang significa paz y xi prosperidad) de la dinastía Qing registró una de estas manifestaciones. Durante los 61 años de su reinado (1661-1722), aunque era manchú, fue muy respetado por mongoles, tibetanos, han y otros grupos étnicos.
En el año 44 de su reinado (1705 d. C.), el emperador Kangxi fue a visitar el sur de China por quinta vez y vivió en el templo de Jinshan. Cuando salió a inspeccionar la zona el 30 de abril, lloviznaba pero no había truenos. De repente vio un gigantesco dragón de unos doce metros de largo. El dragón se desplegó en el cielo y luego desapareció entre las nubes.
Impresionado por ello, el Emperador escribió un poema titulado “Un viaje con un dragón”.
Hay un dragón en los campos y en el cielo,
es pura energía, yendo y viniendo misteriosamente;
Es diferente de un dragón de inundación que daña casas y granjas,
o un dragón de niebla que daña nuestros cultivos.
Volando en las nubes con una luz auspiciosa,
el dragón gira arriba y abajo haciendo que suceda lo correcto;
Uno puede montar seis dragones para gobernar la nación,
cumpliendo con su deber y proveyendo una irrigación oportuna.
Hubo tiempos de éxitos y escollos,
y uno tuvo que hacer esfuerzos grandes y pequeños;
La virtud de un dragón es grande dondequiera que habite,
mostrando que se necesita un trabajo minucioso para hacerlo realmente bien.
El río Yangtsé es grande y magnífico,
con aguas profundas y claras;
Surcando el cielo como un trueno con una vitalidad sólida,
cada día se renueva tranquilamente siguiendo la ley celestial.
(Continuará)
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