Traducido de Bitter Winter por TierraPura.org
El año pasado, la Fundación Conmemorativa de las Víctimas del Comunismo (VOC, por sus siglas en inglés) publicó un informe explosivo titulado “ Archivos policiales de Xinjiang ” basado en documentos internos filtrados de la red policial de China.
En el proceso de búsqueda de información sobre mis amigos y familiares en este informe durante un año, un punto me llamó la atención: lo extraño de los motivos de la detención.
La humanidad ha sido testigo de muchas atrocidades y desigualdades en los campos político y legal, tanto en el papel como en la práctica, pero nunca ha sido testigo de crímenes tan extraños como los que figuran en los archivos.
Aquí hay algunos extractos del archivo:
1. “ Eli Jume , 28, motivo de internamiento: “Familiar de aquellos a quienes no se les permite salir del país…” ¿Por qué un país restringiría que alguien vaya al extranjero? ¿Será porque las deudas que la persona deja detrás de ella causarían problemas, o porque la apariencia o las declaraciones de la persona revelarían los sucios secretos del país? Yo diría que la última razón es la correcta. La traducción lógica de “familias que no pueden viajar al exterior” es miembros de familias que son víctimas, testigos o rebeldes contra el genocidio uigur. Otra característica extraña de este caso es que Eli Jume fue arrestado a pesar de que no intentó salir del país.
2. “ Abdugheni Pazil , 25 años, motivo de internamiento: “Gente que no confía”.
¿Qué significa “personas que no confían”? No hay respuesta en el documento.
Sin embargo, hay una breve explicación en un informe de Radio Free Asia para un caso similar: “Los nacidos en las décadas de 1970, 1980 y 1990 son [considerados] generaciones peligrosas”. Un jefe de seguridad de la aldea citó instrucciones en su mano y continuó: “No han experimentado la hambruna ni las tormentas políticas, como las generaciones anteriores a ellos; no aprecian mucho al Partido y al Estado, y son audaces y valientes para crear turbulencias en la sociedad”.
¿Cuál es el término para un grupo específico que es objeto de eliminación? ¡Genocidio!
3. ” Eziz Yasin , 32″. Una de las razones del internamiento: “En junio de 2012, el sospechoso Eziz Yasin estudió ilegalmente las escrituras de Kerim Yasin (su hermano fallecido) durante 3 días…” Todos aquellos que nacen y crecen en una familia que pertenece a una religión en particular, ya sean budistas, cristianos o musulmanes, normalmente toman clases de religión durante al menos unos días o unas horas a lo largo de su vida.
El motivo del internamiento demuestra que el objetivo es la erradicación de la identidad religiosa, que no se tolera. La misma lógica se confirma en otro documento oficial que afirma que el Islam es una enfermedad mental y que una persona que la padece debe ser “purificada” y “tratada”. ¿Qué palabra deberíamos usar para la erradicación forzosa de una identidad religiosa? ¿“Asimilación forzada”? ¿O algo peor?
4. “ Rabigul Abduweli , 31”, motivo de internamiento: basado en la regla de que “todo el que necesite ser arrestado debe ser arrestado”. Esto parece aún más extraño, más en un país que sigue diciéndole a la comunidad internacional que respeta el “estado de derecho”. El subtexto implica que todos los uigures pueden ser arrestados simplemente por ser uigures .
5. “ Eziz Ibrahim , 33.” Uno de los motivos del internamiento: en 2012, “cuando se casó, no tocó el piano en su matrimonio”. Había una razón para esto.
Después de las campañas de represión en la región, las comunidades locales habían perdido a muchos de sus amigos y familiares y no pudieron organizar funerales para ellos. Por lo tanto, decidieron dejar de cantar y bailar por un tiempo, incluso en sus bodas, para presentar sus respetos a sus héroes. El hecho de que surgiera tal conciencia entre los uigures fue considerado un crimen.
6. “ Huseyin Memet , 51. Uno de los motivos del internamiento: “no fue a funerales ni a bodas”. También se informó que un aldeano fue detenido porque no celebró la ceremonia de Nazir cuando murió su madre, lo que levantó sospechas de extremismo religioso. En las últimas décadas, algunos grupos entre los uigures encuentran más virtuoso donar dinero a otros que celebrar la ceremonia Nazir, y las autoridades chinas lo consideran un signo de “wahabismo”. Por lo tanto, la situación evolucionó hasta el punto en que los uigures solo pueden reír y llorar con el permiso del estado.
La lista sigue y sigue. Podemos enumerar más de cien categorías de razones tan extrañas para ser detenido, y miles de detenidos en cada categoría.
Los casos de Eziz Ibrahim y Huseyin Memet, donde uno fue detenido por no reír y celebrar y otro por no llorar, reflejan la siguiente historia.
Había un estudiante que era un matón en su universidad y le gustaba “entrenar” a los nuevos estudiantes en la escuela. Entró en el dormitorio de estudiantes de primer año y preguntó: “¿Qué almorzaste hoy?” “Dumplings”, dijo un estudiante. “¿Por qué no comiste fideos?” preguntó el matón, abofeteando la cara del estudiante. Luego se volvió hacia otro estudiante. “¿Que comiste en el lunch?” preguntó de nuevo. El segundo estudiante, que había aprendido de la experiencia del primero, respondió “Fideos”.
El acosador luego preguntó: “¿Por qué no comiste albóndigas?” y abofeteó al segundo estudiante también.
Los motivos del arresto en los documentos de la policía china son similares a la estrategia “educativa” del matón. No tienen sentido. Claramente, el propósito del matón era mostrar su fuerza. El objetivo de China es mucho más siniestro: borrar a los uigures y su identidad de la faz de la tierra.
En resumen, como demuestran los archivos, ser uigur es un delito. Como uigur, no me sorprende. Lo que me pregunto es cómo puede China seguir siendo miembro del Comité de Derechos Humanos de la ONU después de que tales atrocidades fueran reveladas al mundo. ¿Y cómo algunos países pueden esperar mediaciones para la paz de China en asuntos internacionales como la guerra de Ucrania? ¿Qué falta: la decencia, la inteligencia o el poder para castigar los crímenes de lesa humanidad?
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